إِنَّ إِلَيْنا إِيابَهُمْ ( 25 ) ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا حِسابَهُمْ [ الغاشية : 25 ، 26 ] . وفي قوله تعالى : إِنَّ فِي خَلْقِ السَّماواتِ وَالْأَرْضِ وَاخْتِلافِ اللَّيْلِ وَالنَّهارِ لَآياتٍ لِأُولِي الْأَلْبابِ [ آل عمران : 190 ] . خبر ( إن ) مقدم وهو شبه الجملة ( في خلق ) ، وهي في محلّ رفع ، واسمها ( آيات ) وهو مؤخر منصوب ، وعلامة نصبه الكسرة . اهْبِطُوا مِصْراً فَإِنَّ لَكُمْ ما سَأَلْتُمْ [ البقرة : 61 ] ، شبه الجملة ( لكم ) خبر ( إن ) مقدم . أما اسمها فهو المصدر المؤول ( ما سألتم ) على احتساب ( ما ) مصدرية ، والتقدير : فإن لكم سؤلكم ، أو الاسم الموصول ( ما ) ، وهو في محل نصب باحتساب ( ما ) موصولة ، والعائد محذوف ، والتقدير : فإن لكم الذي سألتموه . قالَ يا لَيْتَ بَيْنِي وَبَيْنَكَ بُعْدَ الْمَشْرِقَيْنِ فَبِئْسَ الْقَرِينُ . « 1 » [ الزخرف : 38 ] . إِنَّ عَلَيْنا جَمْعَهُ وَقُرْآنَهُ [ القيامة : 17 ] . ثُمَّ إِنَّ عَلَيْنا بَيانَهُ [ القيامة : 19 ] . إِنَّ لَكَ فِي النَّهارِ سَبْحاً طَوِيلًا [ المزمل : 7 ] ، شبه الجملة ( لك ) في محل رفع ،

--> - محل رفع ، خبر إن مقدم . ( نار ) اسم إن مؤخر منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة ، وهو مضاف ، و ( جهنم ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الفتحة نيابة عن الكسرة ؛ لأنه ممنوع من الصرف . وجملة جواب الشرط ( فإن له جهنم ) في محل جزم . ( خالدين ) حال منصوبة ، وعلامة نصبها الياء ؛ لأنها جمع مذكر سالم . ( فيها ) جار ومجرور مبنيان ، وشبه الجملة متعلقة بالخلود . ( أبدا ) منصوبة على الظرفية وعلامة نصبها الفتحة ، والظرف متعلق بالخلود . ( 1 ) ( قال ) فعل ماض مبنى على الفتح ، وفاعله ضمير مستتر تقديره : هو . ( يا ) حرف نداء مبنى ، لا محل له من الإعراب ، والمنادى محذوف ، والتقدير : يا شيطان . ( ليت ) حرف تمن ناسخ مبنى ، لا محل له من الإعراب . ( بيني ) بين : ظرف مكان منصوب ، وعلامة نصبه الفتحة . وهو مضاف ، وضمير المتكلم مبنى في محل جر مضاف إليه . وشبه الجملة في محل رفع خبر ليت مقدم ، أو متعلقة بخبر محذوف . ( وبينك ) عاطف مبنى ، وشبه الجملة معطوفة على سابقتها . ( بعد ) اسم ليت مؤخر منصوب وعلامة نصبه الفتحة . وهو مضاف . و ( المشرقين ) مضاف إليه مجرور ، وعلامة جره الياء لأنه مثنى . والجملة في محل نصب مقول القول . ( فبئس ) الفاء عاطفة تعقيبية حرف مبنى ، لا محل له من الإعراب . بئس : فعل ماض مبنى على الفتح . ( القرين ) فاعل مرفوع ، وعلامة رفعه الضمة . والجملة الفعلية إما في محل رفع ، خبر لمبتدأ محذوف ، وإما لا محل لها من الإعراب . والمخصوص بالذم محذوف تقديره الشيطان مبتدأ خبره جملة الذم ، أو مبتدأ خبره محذوف ، أو خبر لمبتدأ محذوف .